敏杰的夜奔

这本影响了美国一代人的书，其实在中国60年代出版发行过。
不过那时候的翻译实在是晦涩。因为版权的原因，就不放出来了。
请留下email，我会把PDF发给你。英文的PDF我还在寻找中。

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The Affluent Society [丰裕社会]
John Kenneth Galbraith
钱敏杰 译
第一章 丰裕社会 The Affluent Society
1.3
我想，没有人会觉得这是本充满着愤怒情绪的书。一些人可能会认为，这本书缺乏社科类图书里常见的那种伪善的谦逊。读者会很快发现，我并没有在书里谈论很多经济学的核心观点。但我在里头谈论了很多创造这类观点的人。现阶段经济学的问题，并不是缺乏原创性，而是经济学的理论不能与时俱进。问题的根源，在于人们过度崇拜经典的理论。批评那些经典的理论需要一些自信，有的时候，甚至是一种无畏的勇气。当然，我们不应该做一些草率的评价。例如，当我们看到一个人开门不用手而用身体去顶，常会误认为那个人有暴力倾向，可是谁都不了解，那扇门是破的，这类只看表面的评价，是不公正的，我们必须考虑到门的状况。
一个作家看着自己的作品时，常会过度的认为自己的书里充满着新意。这本书里的大部分观点，都在其他的经济家的理论里出现过。他们中的许多人欢迎我对这些理论的修正，因为，他们看到了趋势和事实。但在这个时代，即使是最温和的评论家也会被认为是太具有攻击性，这是个不同宗教和社会背景的人学习和谐相处的时代，这是个备受争议的人物被认为太具有破坏性和影响力的时代，这是个创新则被视为不稳定的根源,人们只会在经典里怀旧的时代。那些因循守旧，而拒绝正视时代变化的人，应该把这本书重新放上书架。他们习惯了歌颂伟大和崇高，见不得一点批评的意见。
1.4
没有人不会认为这是一个剧烈变革的时代，不久前贫穷还是西方大多数人一生的宿命，现在他们则从中解脱出来。大量核武器爆炸时的奇异光芒也许会让他重归贫穷，如果，他能够幸免遇难的话。我在书里给出的建议都建立在人们避免走向自身毁灭之路的前提上。
错误的理解这个世界，是一个复杂的问题。一个富人若是假装成乞丐，那她可以保全自己的财产，但他可能不会幸福。同样的，一个富裕的社会，若是按照那个贫困世界里的准则来行事，那将会错失很多机会。更危险的是，因为错误的理解了这个世界，当它遇到危机时，将必然采用错误的解决之道。很不幸，目前你们所观察到的社会正向这个方向走去。
当然，我们不应该太过悲观。一个不了解自身的丰裕社会，会威胁到丰裕本身，这可能是个严重的问题。但这严重性比不上一个贫困的社会，在那个社会里，你甚至没有机会来谈论这些问题，你受制于贫穷，并且你绝望的毫无办法。

第一章 丰裕社会 (完)

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The Affluent Society [丰裕社会]
John Kenneth Galbraith
钱敏杰 译
第一章 丰裕社会 The Affluent Society
1.2
前述的章节告诉你我写这本书的目的。第一个目标,是剖析现存的经济学理论是如何产生于贫困、社会不公平以及经济危机之中。接着，我描述了这部分经济理论是如何依据社会富裕和经济发展而进行的调整，接下来的章节则仔细的考量那些历史中发展起来的理论和观念，其中的一些很完善，另一些则似是而非，一些是晦涩的，另一些则是有害的，我们把这些理论和观念和贫困时代产生的观念相比较。丰裕作为一种经济事实，并不总会让我们感觉愉悦。与之相反的是，它让许多旧时代重要的人物颜面尽失，也让我们害怕观念的变更。而我们面临着一场极为重要的思维革命。
最后，我们不再关注贫困时期时那些陈腐并且做作的事物，我们第一次有机会接受那些新时代的机遇和挑战。这可不像听起来那样轻松。有时候，当你想要自欺欺人，逃避那些必要又紧急的事情时，你可以假装专注在那些已经完成的事情上。
这些是本书的目的，但首先，让我们来做些准备工作。这个世界里到处遍布着因为无知或是愚昧而产生的偏见，幸好我们大部分时间都不会受制于它，这让这些偏见的影响力不至于太强。但是，在常见的关于社会问题的讨论中，有的时候我们普遍受困于一些偏见，这类偏见让你倾向于保守，甚至是为过时的观念背书。我们必须首先了解这种偏见对我们思想上的禁锢，然后再想办法脱离这樊篱。这些是下一章的主要任务。

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The Affluent Society [丰裕社会]
John Kenneth Galbraith
钱敏杰 译
第一章 丰裕社会 The Affluent Society
1.1
虽然人们常常谈论财富的坏处，但这种观点从来就没有说服力。财富，毫无疑问，是有益的。
抛开人们的疑惑，财富常阻碍人们正确的认识理解世界。
那些穷人，总是对自己的困难和解决困难的方法，有着精确的描述，他们认为自己没有足够多的钱，他们需要更多。而那些富人，比之穷人，则常遇到相当多的除钱之外的困难，并且他们往往没有解决之道。除此之外，在他学习如何与财富共存之前，他们总把钱用在错误的地方的，有的时候甚至会让自己显得很愚蠢。
个人如此，国家也是如此。事实上，国家的富裕是最近几年才发生的事。几乎所有国家，在历史上，都曾经非常贫穷。在漫长的历史里，只有其中的极其微小的一部时间里，也就是最近的几代，在那个大部分由欧洲移民组成的国度里才有富裕出现。这里，在美国，有历史上从来没有过的巨大丰裕，并且大部分人相信这样的丰裕将会在未来延续。
在这个丰裕社会里，人们用来认识自身和这个世界，指导自己行为的观念，并不是凭空捏造出来的。这些观念都长期存在于人类贫困时期，在那个时候人们从来没有预期到这个丰裕的社会的出现。这里的贫困，并不是当你打量着其他人巨大的财产，而若有所失时所产生的精神上的折磨。这种贫困，是一种身体上的无情禁锢，例如饥饿，疾病和寒冷。那些暂时从这种禁锢里解脱出来的人，并不知道什么时候，他们会再度陷入同样的状况。历史上所记载的那些权力中心的少部分人的富裕，并不能让我们忍受大多数人的贫穷。
在这个物质贫乏的世界里，我们并不能使用解读一般国家的观念和方法来解读当代美国。贫穷广泛的存在于世界上的大部分国家里。但很明显，在我们国家不是。一个饱受贫困蹂躏的国家和一个像美国这样的丰裕国家，关注的重点是大相径庭的。一个世纪以前的美国，甚至连富人活的不开心，而现在，每个普通民众在满足了简单生活必需后，都有了更进一步的要求，比如食物，娱乐，个人交通和下水管道。这种变化是如此之剧烈，以至于人们很久以前的那些个人欲望，因为轻易被满足而都不再被认为是重要的。他们是独特的一代，在广告和促销的轰炸影响下成长起来，而广告营销这类行业也已成为了人才汇聚的重要行业。在19世纪初期，没有人会意识到，他们会需要那些广告来告诉自己，自己究竟需要些什么。
你可能认为，那些曾经用来解释贫穷社会里的经济现象的理论，并没有做任何修改就来解释现存的丰裕社会。然而事实上，那些经济理论做了很多修正，只是里面有一些不被认可，另一些并不容易被人理解。但至今这些修正依然面对着巨大的阻力，另外现存的修正没有直率的面对周遭环境的彻底变化。也就是说，我们仍然被部分旧时代的观念所指导着，更进一步的，我们在做一些不必要的事情，一些不明智的事情，些许疯狂的事情。这些，对一个丰裕的社会本身是一种伤害。

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